0,0:00,– ڈاکٹر شبیر، خوش آمدید، قرآن بولنے دو۔
5,0:03,– یہ میری خوشی کی بات ہے۔
2,0:04,– ہم اپنا سلسلہ جاری رکھے ہوئے ہیں، قرآن سے متعلق سوالات۔
5,0:07,اور، آپ جانتے ہیں، ڈاکٹر شبیر، جب ہم قرآن کو کھولتے ہیں
4,0:09,اور مختلف ابواب پر نظر ڈالتے ہیں، تو
4,0:11,اس کا آغاز ‘الفاتحہ’ سے ہوتا ہے۔
2,0:12,اور پھر مختلف ابواب ہیں
5,0:14,اور وہ ہر قرآن میں ہیں جو ہم پڑھتے ہیں،
5,0:17,وہ ترتیب برقرار رہے گی، ٹھیک ہے؟
3,0:18,اختتام تک.
2,0:19,تو یہ حکم کہاں سے آیا؟
4,0:22,کیا یہ خدا کی طرف سے نازل ہوا تھا؟
3,0:23,کیا اس کا فیصلہ محمد صلی اللہ علیہ وسلم نے کیا تھا؟
4,0:25,یا اس کا فیصلہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے بعد لوگوں نے کیا تھا،
6,0:28,ان کے صحابہ جنہوں نے قرآن کو مرتب کیا تھا؟
5,0:31,– ٹھیک ہے.
3,0:32,تو میں یہ مشاہدہ کرکے شروع کرتا ہوں کہ وہ قرآن میں 114 ابواب تھے
9,0:37,،
3,0:39,اور ہر باب کو متعدد آیات میں تقسیم کیا گیا ہے۔
5,0:41,سب سے چھوٹا باب تین آیات پر مشتمل ہے۔ سب سے
4,0:44,طویل باب میں 286 آیات ہیں۔
6,0:48,تو ایک باب کے اندر آیات کی ترتیب
8,0:52,جو کہ ایک سوال کی طرح بھی ہے سب سے پہلے،
4,0:54,ابواب کی ترتیب ہے،
3,0:55,جیسا کہ کون تعین کرتا ہے کہ کون سا باب نمبر ایک ہے،
5,0:58,جیسا کہ باب نمبر 114 کے برخلاف ہے۔
5,1:00,اور پھر اگر ہم یہ کہیں کہ ایک آیت میں تین ہیں
7,1:04,فرض کریں کہ ایک باب میں تین آیات ہیں
5,1:07,جو یہ طے کرتی ہیں کہ کون سی آیت
3,1:08,نمبر ایک، نمبر دو، نمبر تین ہے، ٹھیک ہے؟
4,1:10,مجھے لگتا ہے کہ ہاں.
2,1:11,کیونکہ پہلی وحی،
3,1:13,جسے بہت سے لوگ پہلی وحی سمجھتے ہیں، الاق ہے۔
5,1:15,(غیر ملکی زبان)
3,1:17,لیکن پھر یہ قرآن کے آخر میں ہوتا ہے۔
6,1:20,– جی ہاں.
1,1:20,– تو سوال یہ ہے کہ
3,1:22,یہ صرف اس طرح کیوں نہیں آتا جیسے یہ نازل ہوا تھا؟
5,1:24,قرآن میں ایسا کیوں نہیں آیا؟
5,1:27,اس کی تنظیم نو کیوں کی گئی؟
4,1:29,– بالکل، بالکل، تو مجھے اس کا جواب دو۔
5,1:32,– یہاں بہت سارے سوالات۔ – جی ہاں.
3,1:33,چنانچہ اس پہلی وحی کے لحاظ سے
5,1:36,جو کہ ایک عام رپورٹ پر مبنی ہے،
5,1:38,رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے کہا جا رہا تھا، (
4,1:40,غیر ملکی زبان میں)
3,1:42,“پڑھ اپنے رب کے نام سے جس نے پیدا کیا۔”
5,1:44,یہ اب قرآن کی 96ویں سورت کا آغاز ہے۔ اس موقع پر
10,1:50,صرف پہلی پانچ آیات ہی
7,1:53,نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر نازل ہونے والی تھیں۔
6,1:56,اس باب کی باقی آیات
5,1:59,کسی اور موقع پر نازل ہوئیں۔
5,2:03,اب وہ سب اکٹھے ہو گئے تھے۔
5,2:05,تو اس سے آپ کو یہ احساس ہوتا ہے کہ قرآن کے ٹکڑے
7,2:09,رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر نازل ہوتے ہیں
5,2:11,ایک باب کا ایک ٹکڑا،
3,2:13,شاید کسی دوسرے باب سے۔
4,2:15,اور پھر تیسرا، وحی آ سکتی ہے جو
7,2:19,پہلے باب سے تعلق رکھتی ہے جس کے بارے میں ہم پہلے ہی بات کر رہے تھے۔
9,2:23,تو اس کا تعین کون کرتا ہے؟ باب کے اندر
4,2:25,آیات کی ترتیب کو
5,2:30,حدیث کے کاموں میں کہا گیا ہے جو
9,2:35,نبی محمد صلی اللہ علیہ وسلم نے خود
5,2:37,اپنے صحابہ کو دیا ہے۔
2,2:38,چنانچہ اس کے ذہن میں وحی کا ایک ٹکڑا کسی
3,2:40,نہ کسی طرح نقش ہو جاتا ہے،
6,2:43,وہ اپنے ساتھیوں کو دہراتے ہیں کہ وہ اسے لکھ دیتے ہیں۔
6,2:46,اور پھر ان سے کہتا ہے
4,2:48,کہ یہ نیا ٹکڑا جو اب مجھ پر نازل ہوا ہے
8,2:52,فلاں فلاں باب میں
8,2:56,فلاں مقام پر لکھا جائے۔
4,2:58,تو اس کا مطلب ہے کہ باب کو پہچاننے کا ایک طریقہ ہے،
7,3:02,بعض اوقات کسی کلیدی لفظ کے ذریعے
4,3:04,یا باب شروع ہونے کے طریقے سے۔
5,3:06,اور پھر آیت کو پہچاننے کا ایک طریقہ ہے جس کے
7,3:10,بعد وحی کا نیا ٹکڑا
6,3:13,رکھا جائے۔
4,3:15,وہ
2,3:16,آیت نمبر اور باب نمبر کے ساتھ اتنا کام نہیں کر رہے تھے،
4,3:18,ورنہ آج کی طرح، ہم ایک آیت کا حوالہ دینا چاہتے ہیں جس کے
5,3:21,بارے میں ہم بات کر رہے ہیں،
5,3:23,“دین میں کوئی جبر نہیں”۔
4,3:25,یہ سورہ 2:256 ہے۔
4,3:27,اب ہر کوئی جانتا ہے کہ قرآن میں کہاں جانا ہے اور تلاش کرنا ہے۔
7,3:32,2:256، یہ ایک ہوا کا جھونکا ہے، آرام سے۔
6,3:37,لیکن اس زمانے میں اعداد اس طرح استعمال نہیں کیے گئے تھے،
8,3:41,اس لیے وہ اس باب کی طرف اشارہ کرتے تھے کہ اس باب میں کیا کہا گیا ہے
10,3:46,یا اس سے متعلق ہے اور پھر وہ مخصوص آیت
7,3:50,جہاں
2,3:51,اس آیت کے الفاظ کا ذکر کر کے اسے رکھا جانا چاہیے۔
6,3:54,تو ہمارے لیے یہ طے ہے
3,3:55,کہ ہر باب میں آیات کی ترتیب
8,3:59,نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ترتیب دی تھی۔
9,4:04,اور ہمیں یقین ہے کہ اس نے اپنی مرضی سے ایسا نہیں کیا ہوگا۔
5,4:08,لیکن یہ اس وحی کا حصہ ہوتا
6,4:11,جو اسے خدا کی طرف سے،
4,4:13,فرشتہ جبرائیل کے ذریعے بھی دیا گیا تھا۔
5,4:16,– ٹھیک ہے، تو آیات طے ہیں پھر.
5,4:18,آئیے ابواب کے بارے میں خود بات کرتے ہیں۔
4,4:21,– ہاں، تو ابواب،
4,4:23,کوئی یہ سوچنا چاہے گا کہ ابواب بھی آباد ہیں۔
8,4:28,تاہم، ابواب کی ترتیب کے بارے میں رپورٹیں
9,4:34,تھوڑی سی مبہم ہیں کیونکہ آپ کو کچھ ایسی خبریں مل سکتی ہیں جن میں
7,4:38,کہا گیا ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم
3,4:39,نماز پڑھ رہے تھے، اور آپ نے اپنی نماز میں
5,4:42,قرآن مجید کی دوسری سورت کی تلاوت کی،
5,4:44,پھر اس نے قرآن کے تیسرے باب کے ساتھ پیروی کی،
5,4:47,جسے اب ہم تیسرا باب جانتے ہیں۔
5,4:49,ورنہ اس کا ذکر پہلے، دوسرا، تیسرا نہیں تھا،
6,4:52,اس میں سورہ البقرہ، پھر سورہ علی عمران،
6,4:55,پھر سورہ نساء اور پھر سورہ المائدہ کا ذکر ہوا تھا
6,4:59,جسے ہم جانتے ہیں کہ دوسرا، تیسرا، چوتھا۔
4,5:01,اور آج قرآن کی پانچویں سورت۔
5,5:03,لہذا، ہمیں یہ احساس ہوتا ہے کہ یہ مناسب ترتیب ہے
8,5:07,کیونکہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے
4,5:09,ان ابواب کو اسی ترتیب میں پڑھا ہے۔
7,5:13,– آپ کا مطلب ہے کہ اس نے نماز میں یہ پڑھا؟
4,5:15,– ہاں، اس نے نماز میں تلاوت کی۔ – ٹھیک ہے.
3,5:16,– اور اس کے ساتھیوں نے وہ حکم سنا۔
6,5:20,اور بعض دوسرے مواقع پر،
4,5:22,جیسا کہ ذکر کیا گیا ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے نماز جمعہ
4,5:24,پڑھائی اور لوگوں کی امامت کی۔
7,5:27,اور اس نے وہ پڑھا جسے ہم اب قرآن کے 88
6,5:32,اور 87 ویں اور 88 ویں سورت کے طور پر جانتے ہیں،
8,5:36,لہذا ہم جانتے ہیں کہ وہ اسی ترتیب میں ہیں،
5,5:39,سورۃ الاعلی، اس کے بعد سورۃ الغاشیہ۔
9,5:43,لیکن کیا ہمارے پاس قرآن کی تمام سورتوں کے لیے اس قسم کی رپورٹ نہیں ہے
6,5:46,،
4,5:48,اور یہ اس بات کی وضاحت کر سکتا ہے کہ ہماری تاریخ میں یہ کیوں بتایا گیا ہے
9,5:53,کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے بعض صحابہ کے پاس
5,5:56,قرآن کے اپنے ذاتی نسخے تھے،
6,5:59,جو ہم عربی میں مخطوطہ کو کہتے ہیں جس کا
6,6:02,مطلب ہے کوڈیکس۔
3,6:03,اور دیکھا گیا کہ ان کے کوڈیکس میں ابواب کو
10,6:09,کچھ جگہوں پر، قدرے مختلف طریقے سے ترتیب دیا گیا تھا۔
10,6:15,اس لیے مثال کے طور پر
3,6:17,یہ ذکر کیا جا سکتا ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے قریبی ساتھی ابن مسعود رضی اللہ عنہ کے ضابطے میں۔
4,6:19,
5,6:21,جس کو اب ہم سورہ نمبر 89 اور 90 جانتے ہیں وہ
9,6:26,اس کی نقل میں الٹی ترتیب میں تھیں۔
9,6:31,لیکن اس سے
6,6:34,تفسیر کے معاملے میں کوئی مسئلہ نہیں ہے،
3,6:35,کیونکہ قرآن کی کلاسیکی تشریحات میں
6,6:38,
9,6:43,سورتوں کی ترتیب کو اتنا مدنظر نہیں رکھا گیا تھا۔
6,6:46,لہٰذا اس سے تفسیر ہوتی ہے اس سے تھوڑا سا فرق پڑتا ہے
7,6:50,کہ سورہ دو کے بعد سورہ تین آتی ہے۔
6,6:53,– کیونکہ ایسا نہیں ہے، کہانیاں تاریخ ساز نہیں ہیں۔
5,6:55,– یہ ٹھیک ہے.
3,6:57,ہر باب کی الگ الگ تشریح کی گئی ہے۔
4,6:59,تاہم، اگر ہمارے پاس
8,7:04,بمقابلہ،
5,7:07,اور ابواب کے اندر ان کی ترتیب کے لحاظ سے اسی طرح کی یقین کی کمی تھی،
5,7:10,تو یہ تشریح کے لئے ایک مسئلہ ہو گا،
4,7:12,کیونکہ ایک کہانی بیان کی جا رہی ہے
5,7:14,اور ترتیب مسلسل ہے،
4,7:16,اور جو کچھ کہا جاتا ہے اس پر
5,7:19,منحصر ہے اس پر جو بنیادی طور پر کہا گیا تھا۔
6,7:22,لہٰذا ہمیں انفرادی سورتوں کے
3,7:23,اندر جو کچھ کہا گیا ہے اس کی صحیح ترتیب جاننے کی ضرورت ہے ،
8,7:28,لیکن ہر سورت کو دوسری سورتوں سے آزادانہ طور پر ایک اکائی کے طور پر تشریح کیا جاتا ہے،
8,7:33,دوسری سورتوں سے اتنا آزاد نہیں،
6,7:36,کیونکہ قرآن کی تفسیر ابھی پوری کی جانی ہے۔ .
5,7:39,لیکن سورتوں کی ترتیب سے آزاد۔
8,7:43,– تو آج ہمارے پاس جو قرآن ہے اس کا ایک خاص حکم ہے کہ
5,7:46,اس ترتیب کا فیصلہ کس نے کیا؟
3,7:47,آپ نے ذکر کیا کہ مختلف صحابہ کرام، اپنے اپنے فرد کے
3,7:49,اندر مختلف احکام رکھتے تھے۔
6,7:52,تو انہوں نے کیسے فیصلہ کیا کہ کون سا پہلے آنے والا ہے؟
7,7:55,– جی ہاں، تو یہ ہماری اسلامی تاریخ کی ایک پہیلی ہے
7,7:59,کیونکہ ہمارے پاس 114 ابواب ہیں۔
5,8:02,اور وہاں کے ہمارے ریاضی کے طلباء کو کمبی نیشنز سے،
9,8:06,ان کے امتزاج کے مطالعہ سے معلوم ہو جائے گا
3,8:08,کہ اگر آپ کے پاس دو چیزوں کو منظم کرنا ہے، تو
9,8:12,آپ کے پاس A پہلا اور B سیکنڈ یا B پہلا اور A سیکنڈ ہوسکتا ہے۔
8,8:17,تو آپ کے پاس دو مختلف طریقے ہیں۔
3,8:18,لیکن اگر آپ کے پاس تین چیزوں کو منظم کرنا ہے، اے بی سی، تو
6,8:21,آپ کے پاس اے اول، بی سیکنڈ اور سی تھرڈ ہو سکتا ہے،
8,8:25,یا آپ کے پاس بی فرسٹ اور اے سیکنڈ،
5,8:28,اور سی تھرڈ ہو سکتا ہے، آپ کے پاس بہت سارے امتزاج ہو سکتے ہیں۔
5,8:30,لہذا اگر ہم 114 ابواب پر جائیں،
5,8:33,اور ہم ان بہت سے مختلف طریقوں کے بارے میں سوچتے ہیں
4,8:35,جن میں 114 کو منظم کیا جا سکتا ہے، تو
5,8:38,یہ اس طرح ہو گا، آپ جانتے ہیں، ایکسپونینشل۔
5,8:41,لہٰذا اتفاقاً ایسا نہیں ہوگا
6,8:44,کہ سب ایک ہی حکم پر متفق ہوں۔
6,8:47,اور یہی وجہ ہے کہ ہم یہ دیکھتے ہیں کہ
7,8:51,مخطوطہ میں کچھ تغیرات ہیں، لیکن
6,8:54,ابتدائی اصحاب رسول صلی اللہ علیہ وسلم کے ضابطوں میں۔
5,8:57,لیکن وہ چند تغیرات جن کا ذکر کیا گیا ہے وہ نظریاتی طور پر ممکن ہونے والے امتزاج کی بڑی تعداد کے مقابلے میں
6,9:00,واقعی بالٹی میں کمی ہے۔
3,9:01,
7,9:07,تو اس کا مطلب ہے کہ کچھ محدود عوامل تھے۔
4,9:09,پس ایک محدود عنصر وہ رپورٹس تھے جن سے معلوم ہوتا ہے
6,9:12,کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم
3,9:14,اسے ایک خاص ترتیب سے پڑھتے ہیں۔
4,9:16,اور دوسرا ایک محدود عنصر یہ
5,9:18,ہو سکتا ہے کہ اگرچہ اس بارے میں کوئی واضح بیانات موجود نہیں تھے کہ
8,9:22,کس ترتیب پر عمل کیا جانا چاہیے ، لیکن
6,9:25,مسلمانوں کے لیے قرآن مجید کو
6,9:29,اسی طرح حفظ کرنا چاہیے جیسا کہ انھوں نے
5,9:31,رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی زندگی سے شروع کیا تھا۔
4,9:33,ذہن میں ایک ترتیب تھا.
3,9:35,کیونکہ ذہن میں ترتیب کے بغیر،
4,9:37,اگر آپ نے
6,9:40,کوئی سورہ پہلے ہی پڑھی ہو تو آپ کو یاد کیسے رہے گا؟
3,9:41,جیسا کہ، ہم کہتے ہیں، ہم سورہ نمبر کے بارے میں بات کر رہے ہیں،
4,9:43,مثال کے طور پر 63 کہتے ہیں،
4,9:46,تو کوئی تلاوت شروع کرتا ہے لیکن کسی خاص ترتیب میں نہیں۔
9,9:50,تو وہ سورہ 2، 3، 57، 72 پڑھتا ہے۔
7,9:54,اسے کیسے یاد رہے کہ میں نے 63 پڑھی یا نہیں؟
8,9:58,لیکن اگر آپ اسے ترتیب سے پڑھ رہے ہیں،
4,10:00,ایک، دو، تین، چار، سے لے کر
4,10:02,114 تک، جیسا کہ ہم انہیں اب جانتے ہیں،
5,10:05,تو اسے معلوم ہوگا
2,10:06,کہ اس نے حقیقت میں پوری چیز پڑھ لی ہے۔
4,10:08,چنانچہ چونکہ قرآن کی تلاوت عام طور پر کی جاتی تھی، اس لیے
5,10:10,عوامی نمازوں میں
2,10:11,پوری کتاب کی تلاوت کی جا رہی تھی۔
5,10:14,ایک معلوم ترتیب ضرور رہی ہو گی،
4,10:16,اور وہ معلوم ترتیب
7,10:19,
9,10:24,مسلمانوں کی پہلی نسل کے اندر سے،
6,10:27,یعنی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اصحاب کے اندر سے قرآن کے بارے میں مسلم علماء کے مجموعے میں اکٹھی ہوئی ہوگی۔
5,10:30,بصورت دیگر آپ کے پاس بڑے پیمانے پر تغیرات ہوں گے،
7,10:34,لیکن ہمارے پاس بڑے پیمانے پر تغیرات نہیں ہیں۔ سورہ کی ترتیب کے لحاظ سے
3,10:35,ہمارے ہاں کچھ معمولی تغیرات ہیں ،
6,10:40,اور اس سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ وہ ترتیب
7,10:43,جو اب ہم اصحابِ رسول کے درمیان بہت جلد یکجا ہو گئے ہیں۔
5,10:46,
4,10:48,– بہت دلچسپ.
2,10:49,شیئر کرنے کا شکریہ ڈاکٹر شبیر۔
1,10:49,– آپکا خیر مقدم ہے.
How Quran arranagment is Miracle ?